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蒋超伯著《麉澞荟录》卷二有五祖一条云:“《棘闱夺命录》云,黄梅东山五祖肉身,明季一兵斫其指,指为村媪所得,有蒋文学命漆工续上,完好如初,壬午秋梦五祖谓曰,念汝续指功,获隽当在八十名,果然。又按虞伯生《黄梅五祖碑》,宋之季年国境日蹙,以边障受兵,吏民奉师道体入求福,州果以灵贶安堵,不遘锋镝,五祖神异如此。”鄙意谈神异不妨,且亦正自有其佳趣,但须谈得好,且别无用意耳,若上文所举则鄙陋甚矣,不知蒋君何所取而记之。佛教固未尝不讲奇瑞,禅宗洒脱,应不重此,即留下肉身亦已大是多事,何更念念于一指,以中第乞人,甚有市井习气,识者方将笑之,岂宜如念佛老婆遽信为真实,此正如谭复堂言,科目之蔽已深,士大夫役志于此,故《棘闱夺命录》一类莠书出现于书房,至与经史争席也。余前据文文山《指南后录》,记六祖真身为元兵所剖割,今五祖又为清兵断其指,师徒皆厄于兵刃,真是无独有偶,但五祖能福苏州,免于元兵之残毁,则又与六祖正相反矣。元明迄今已历六七百年,不知两祖之真身尚存否乎,如能有善士为举而付之荼毗,连舍利一并埋却,干净了结,亦是大好事也。
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